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BOLETIN Nº35 Marzo 2020 Observatorio de autismo NEL
Entrevista a Daniel Tammet.
Colloque Autisme: Numérique et robotique. Quel partenaire privilégié au 21e siècle ? (7-8 noviembre, Universidad Rennes 2)
Entrevista a Daniel Tammet
Retranscripción y traducción: Marlith Pachao
Myriam Chèrel: Bien, gracias Daniel Tammet por estar hoy con nosotros.Jacques Lacan en 1977 hizo un comentario acerca de su manera de recibir a sus analizantes e imagínense que él decía “no tan poeta”. Y él invitaba a los psicoanalistas a conducir el análisis de sus pacientes hacia la poesía. Él proponía precisamente que los analizantes usen palabras como los poetas. Entonces evidentemente este coloquio de orientación psicoanalítica no podía realizarse sin esta invitación a un poeta. Le agradezco mucho haber aceptado la invitación.
Y no se trata de cualquier poeta porque Daniel Tammet, a quien acabamos de escuchar, ha inventado una lengua completamente singular: la lengua numérica, que usted la describe en varias de sus obras. Y entonces en este coloquio, a propósito de lo numérico y del acompañamiento de niños diagnosticados tarde o temprano autista o asperger, su poesía tenía que tener lugar aquí.
Después de mucho nosotros lo leemos, como usted debe saberlo, con mucho cuidado, y leyéndolo usted dice cuán apegado está a la manera de hablar de cada uno. La voz es para usted, usted nos explicará porqué, signo de trazo de personalidad de aquel que habla. Usted dice por ejemplo que cuando usted leía a Murray usted podía tener acceso a quién él es. Yo no sé si leyéndolo a usted nosotros tendríamos algún acceso a quién es usted. Quizá escuchándolo. Estoy muy contenta de escuchar su voz y de darle la palabra.
Para empezar Daniel, ¿es que quisiera aclararnos un poco sobre esta lengua numérica? ¿Cómo la poesía en números ha comenzado para usted? ¿Y su función? Ya que usted había comentado que esta fue muy importante en relación a su lengua materna. Usted lo dice muy bien y escribe en su obra Retratos1 , la recopilación de poemas que viene de publicar a la vez en inglés y en francés. Luego entonces de recitar poemas en números, ¿podría explicarnos esta mutación, esta evolución en el estilo y sin dudas en su escritura?
Daniel Tammet: Para empezar muchas gracias a Myriam Chérel y a Eric Laurent por esta invitación. Agradezco igualmente a la universidad de Rennes así como a todos los aquí presentes. Gracias a todos ustedes y un pequeño agradecimiento también a la librería que está presente hoy para la dedicatoria que seguirá luego de este evento. Efectivamente yo tengo como lengua materna el inglés como vienen de escucharlo y al mismo tiempo tengo también una lengua numérica. Yo siempre he tenido la idea de pertenecer a dos mundos, a la vez un mundo terrestre, un mundo tal como lo conocemos todos y luego un mundo hecho de palabras y de números. Pero sobre todo de esas sensaciones que emanan a la vez de una y de la otra. Emociones de paz, de felicidad y alegría pero también por momentos emociones más oscuras, más difíciles, ambiguas y complicadas. De niño la lucha era siempre de intentar comprender por cuál medio, por cuál camino entre esos mundos podía ir hacia el otro, ir al encuentro del otro. ¿Es que acaso era por las palabras en inglés?, ya que nací en Londres. La única lengua que hablaban mis padres era el inglés, y al mismo tiempo era en esta lengua inglesa que yo sufría de soledad, de incomprensión, de extrañeza, de ser extranjero y diferente del otro, de tener incluso el sentimiento, cuando hablaba con un inglés, de tener un acento. En todo caso era la impresión que tenía. Había ingleses delante de mí y cuando yo hablaba era como si ellos no comprendían lo que yo decía, y como si yo no comprendiera los códigos sociales que están implícitos en la lengua. Y entonces ¿de dónde venía esta entrada? Por los números.
Lizbeth Ahumada: El autista, ya confinado
EL AUTISTA, YA CONFINADO
Lizbeth Ahumada Yanet
En el marco de los días de vértigo que vivimos por la pandemia viral que conmociona al planeta, nos llegan noticias de algunos países relativas a las excepciones que sostendrían la regla preventiva del confinamiento para todos y que articularían en sí mismas, el “no-todos de la misma manera”. La referencia es al pedido de excepción o flexibilización de la medida de confinamiento para las personas autistas, decretada en más de una veintena de países alrededor del mundo.
En España por ejemplo, la Confederación de Autismo solicitó al Gobierno que las personas con trastorno del espectro autista (TEA) puedan, de forma excepcional, salir a la calle cuando sus circunstancias así lo requieran[1]. En Argentina, la Agencia Nacional de Discapacidad recomendó que las personas con diagnóstico del espectro autista […] sean habilitadas a circular por las vías de uso público cercana a su residencia por un máximo de dos horas, […] identificándose con ropa azul o una cinta azul en el brazo[2] . En Colombia, el Decreto presidencial del 22 de marzo pasado, introduce entre los casos de excepción a las personas con TEA y sus cuidadores […]. [3]Seguramente la lista de países que da lugar a estas excepciones es mucho más larga.
En un primer momento podríamos observar en ello una aparente paradoja: ¿aquellos que se resguardan del Otro en un autoconfinamiento más o menos radical, no llevarían la delantera en la aplicación efectiva de este imperativo actual?
NEL-Lima Dia Mundial de concientización sobre el Autismo
En el marco de la celebración del Día Mundial de concientización sobre el Autismo, el Grupo de Investigación de Psicoanálisis y Autismo de la NEL-Lima, celebraremos todo el mes. Queremos rendir un primer homenaje a los niños, púberes y jóvenes autistas y a sus familias, a quienes les dedicamos este video.
Esta pandemia plantea a las personas autistas y a su entorno familiar un nuevo desafío: la reorganización de su vida cotidiana, pues hay cambios de hábitos repentinos y de mucho estrés. Los padres se encuentran ante momentos especiales y preciosos, enfrentándose a reales pruebas de contención, descubriendo nuevas formas de hacer lazo con sus hijos, con sorpresas, con preocupaciones, no sin tensiones.
Boletin Nº34 Febrero 2020
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” figura por doquier, comenzando por las leyes, de las que derivan las políticas de salud y educación, que se encuadran teórica y éticamente en esta perspectiva. Por otra parte, las familias se empeñan en inscribir a los niños y adolescentes en los discursos socialmente establecidos, muchas veces con altos costos económicos y emocionales. No obstante, los profesionales que trabajan en escuelas, centros de salud, acompañamiento terapéutico, etc., son testigos de las dificultades que tienen los sujetos autistas y psicóticos, no solo para entrar y permanecer en las instituciones, sino para construir un lugar propio que legitime la inclusión. En este sentido, más allá de los ideales y de las teorías generales, -sociológicas y pedagógicas -, cabe preguntarse, desde la orientación lacaniana: ¿qué significa alojar a los sujetos autistas y psicóticos? ¿Qué características tienen los lugares y los lazos que resguardan lo imposible de decir?Presentación del libro Inclusiones y segregaciones en Educación
Biblioteca de Orientación lacaniana de Madrid
PRESENTACIÓN DEL LIBRO:
INCLUSIONES Y
SEGREGACIONES EN EDUCACIÓIN
ENCUENTROS ENTRE DOCENTES Y PSICOANALISTAS.
EDITORAL:
AULA DE HUMANIDADES
Por Amanda Goya. Miembro de la ELP
21-2-2020.
Este libro que hoy tengo el gusto de
presentar ante ustedes es, en efecto, el fruto de un encuentro,
como reza su título, un auténtico encuentro entre docentes
y psicoanalistas, puesto que se trata de una Conversación
entre ellos que se irá desplegando a lo largo de cuatro años, entre 2013
y 2017 en la ciudad de Bogotá, en diversos contextos: la Nueva
Escuela Lacaniana de Bogotá, la Alianza
Francesa de Bogotá, la Universidad Nacional
de Colombia, y la Universidad Pedagógica
Nacional.
Dichos encuentros fueron organizados
y promovidos por la psicoanalista Lizbeth Ahumada, a
la cual tenemos mucho que elogiar y agradecer, por la fuerza e insistencia de
su deseo. Ella es fundadora y presidenta de la Antena
infancia y juventud de Bogotá, e invitó a un grupo de docentes, de
orientadoras educativas y de terapeutas, que como se afirma en la Presentación del libro: estaban
inquietas por su función en la escuela y por el lugar que se le da al
estudiante.
Pero la apuesta de Lizbeth fue más
lejos, invitó también a algunos psicoanalistas en ocasión de la Semana del autismo en Bogotá, un evento que se
realiza anualmente, y que dio lugar a estos encuentros
entre docentes y psicoanalistas que el lector podrá encontrar en este
magnífico volumen, que nos brinda una ocasión para aprender
mucho sobre la compleja intersección entre pedagogía y psicoanálisis, si
tenemos en cuenta lo que sostuvo Freud al respecto, cuando afirmó que gobernar, educar y psicoanalizar son tres profesiones imposibles.
Y sabemos con Lacan que en
psicoanálisis el término imposible circunscribe
un real, es decir, algo
que se nos escapa, que se sustrae al dominio de las palabras.
Testimonio Carlos Illescas. Coloquio en la universidad de Rennes, sobre Autismo, Robótica y Tecnología digital.
Coloquio en la universidad de Rennes, sobre Autismo, Robótica y Tecnología digital.
En este evento se presentaron 4 testimonios de autistas , cada uno tomó la palabra a su estilo.
La Universidad de Rennes pudo registrar esto en video y la calidad es muy buena. Uno de los casos es de un joven español. Carlos Illescas.
Marlith Pachao
Testimonio de Théo Fache (El mundo de Théo)
Colloque Autisme: Numerique et robotique. Quel
partenaire privilégié au 21e siècle ? (7-8 noviembre, Universidad Rennes 2 )
Testimonio de Théo Fache
Traducción: Marlith Pachao
Traducción: Marlith Pachao
Introducción:
(Proyección de fragmentos del documental “El mundo de Théo”)
Myriam
Chérel: Paso de inmediato la
palabra a Théo. En esta ocasión no es su mamá quien testimonia de su aventura
sino que es la primera vez que Théo toma la palabra.
Théo
Fache: Antes de tomar la
palabra,
quisiera señalar algo. Siempre es muy raro para mi verme cuando era
pequeño. Muy bien, ¡Aquí vamos!
Desde
que soy pequeño me siento muy a gusto con una computadora o una consola de
juegos y de manera general con todo aquello que contiene una pantalla. Tengo
muy pocos recuerdos de mi infancia pero recuerdo muy bien los juegos que jugaba
y con los cuales me sentía bien. Era con una consola o una computadora que yo
era capaz de hacer cosas que me parecían muy complicadas o dolorosas. Fue
también con los videojuegos que yo aprendí a jugar y salir de mi soledad.
Algunas veces me filmaba jugando y le narraba a la cámara lo que iba haciendo.
Yo no lo sabía aún, pero los años siguientes comencé a mirar muchos videos en
YouTube, jugadores que hacían lo mismo que yo y que en seguida subían sus
grabaciones en la red.
Es a
partir del momento que comencé a jugar Minecraft1 que las cosas cambiaron realmente
para mí. Yo tenía 9 años. En principio, Minecraft me ha permitido cambiar mi
manera de jugar videojuegos, ya que en los otros juegos debemos encarnar un
personaje que evoluciona en un mundo preconcebido por el creador del juego,
podemos tomar decisiones y elegir acciones pero a partir de una historia que ya
ha sido escrita y que no podemos cambiar. Con Minecraft yo he podido poner un
poco de mí en la historia, ya que ese juego permite construir un universo
propio. Nuestras elecciones y decisiones cambian el juego y el mundo en el que
evolucionamos. Si algo no nos gusta, podemos mejorarlo y hasta incluso
cambiarlo. Pero lo que ha verdaderamente cambiado es que he podido usar el modo
multi-jugador. Mi madre temía que tuviera malos encuentros en la red. Lo que
ella no sabía es que yo tenía consciencia en que había personas
malintencionadas en la red, y
que yo siempre he sido muy cuidadoso en la selección entre las buenas y malas
personas.
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